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王君安情感生活

2019-11-27 15:59 次浏览 分类:赢咖注册

  从2012年12月首演,到2015年广州蓓蕾剧场中国戏剧梅花奖评比现场,在王君安的《柳永》演出结束时,我们总能看到观众们集体起立,高喊 “王君安我爱你”的情景,有些激动的戏迷甚至喊哑了嗓子。其实,戏迷们没有统一的组织,这些行为完全是出于自发。我们将这种情景,归结为一个词——王君安现象。

  毋庸置疑,王君安现象是种文化现象。对于戏迷而言,王君安不仅仅是一个戏曲演员,她更像是一个娱乐偶像。她的戏迷群年龄跨度甚大,无论是七八岁的小学生还是七八十岁的老人,在演出现场都呈现出一种如痴如狂的状态;她的贴吧,在百度戏明星贴吧中也长期占据着相当靠前的位置;只要是王君安演出的剧目,她的戏迷必定趋之若鹜,乃至于越好的座位越是一票难求。

  在现代文明的冲击之下,中国的传统艺术向着两个方向努力突围:要么着力求变,要么固守传统。但无论是哪种方向,真正实践都不是一件容易的事情。着力求变的会被守旧的戏迷排斥,而固守传统的则始终无法突破原有的观众群体向外拓展。但是,在这种左右为难中,却有一个异数,那就是以演员个人作为剧团的形象符号,建立号召力。其实戏曲原本就是一种“角儿的艺术”,在早期的戏曲演出中,从剧本创作到舞台编排,都是以“角儿”为中心,演员的个人号召力甚至能够成为推动剧种发展变革的力量。只是,在长期的集体化思维下,这种戏曲根本性的特质已经渐渐被人淡忘。进入二十一世纪后,生活的脚步变得越来越快,精致与耐心开始变得稀有,当人们习惯于简单直接地接受事物时,符号便成为了最为有力的文化传递方式,基于这个理由,将戏曲回归为“角儿的艺术”便是一件顺理成章的事情了。尽管时代变了,观众的审美情趣也发生了改变——也许现在的观众们对唱腔和表演的重视程度已没有过去那么高,而在乎演员的造型是否靓丽、他所塑造的人物是否能“直达我心”——但对于“角儿”的关注这一点,却还是始终如一的。

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